Теория трёх гун

Без понимания теории трёх гун невозможно понять индийские учения. И Бхагавад-Гита и Аюрведа и Санкхья – везде гуны занимают очень важное место.

Дословно «гуна» (गुण) переводится как: «нить», «верёвка».

В философском понимании: «качество», «свойство».

Гуна — это базовое качество или сила природы или вибрация, которая формирует поведение, состояние и восприятие.

 

Теория трёх гун гласит о том, что вся материальная вселенная управляется тремя гунами: саттва (благость, добродетель), раджас (страсть), тамас (невежество).

 

Почему «верёвка»?

1.Гуны не просто «качества» — это активные силы, которые связывают душу с материальным миром.

В «Бхагавад-Гите» (14.5) Кришна говорит:

«Саттва, раджас и тамас — эти гуны, рождённые материальной природой (пракрити), связывают в теле вечную душу».

2.Как верёвка состоит из трёх равных нитей, так и три гуны находятся в балансе (в непроявленном состоянии) и все три несут свои важные функции. Но в материальном мире, в людях, событиях, предметах как правило есть выделяющаяся гуна, управляющая этим объектом или личностью.

 

Подробно о каждой гуне

Гуна благости: Саттва (सत्त्व) или Саттва-гуна (सत्त्वगुण).

Саттва — это качество благости, чистоты, ясности и гармонии. Эта гуна отвечает за добродетели, свет, любовь, доброту, чистоту, ясность, умиротворение, знания, служение.

Когда она преобладает, человек:

• Видит вещи такими, какие они есть.
• Спокоен, удовлетворён, счастлив без внешних причин.
• Стремится к знанию, саморазвитию, служению.
• Его ум ясен, речь правдива, действия бескорыстны.

Результат: жизнь в Саттве ведёт к знанию, счастью и умиротворённости, но не бездеятельности.

«Бхагавад-Гита» (14.6): «Саттва, будучи чистейшей, делает живое существо здоровым, счастливым и исполненным знания, но привязывает его к счастью и знанию».

Полное описание в клетке 70.

 

Гуна страсти: Раджас (रजस्) или Раджо-гуна (रजोगुण).

Раджас — это качество активности, движения, желаний и страстей. Отвечает за все наши «хочу» и выражена в активном действии. Благодаря этой гуне материальный мир развивается, но правильно управлять этой гуной человеку крайне сложно.

Когда она преобладает, человек:

• Постоянно чем-то занят, не может сидеть без дела, не может расслабиться.
• Ищет наслаждения, славы, богатства, власти.
• Действует ради результата и привязывается к нему.
• Раздражителен, гневлив, тревожен, неудовлетворен даже после успеха.

Результат: жизнь в Раджасе ведёт к беспокойству, привязанностям и страданиям.

«Бхагавад-Гита» (14.7): «Раджас, будучи источником страсти, связывает душу привязанностью к действию и его плодам».

Полное описание в клетке 71.

 

Гуна невежества: Тамас (तमस्) или Тамо-гуна (तमोगुण).

Тамас — это качество тьмы, инерции и иллюзии. Отвечает за формирование грубой материи, стабильность, разрушение отжившего, остановку и сон.

А также отвечает за невежество, безумие, пассивность, лень.

Когда она преобладает, человек:

• Ленив, заторможен, много спит, апатичен.
• Не может отличить добро от зла, истину от лжи.
• Оправдывает свои слабости, винит других.
• Может быть жестоким, эгоистичным, разрушительным.

Результат: жизнь в Тамасе ведёт к деградации.

«Бхагавад-Гита» (14.8): «Тамас, рождённый из невежества, окутывает знание живого существа и связывает его безумием, ленью и сном».

Полное описание в клетках 63 и 72.

 

Выход за пределы гун: Гунатита (गुणातीत).

Конечная цель духовного пути — не культивировать Саттву (хотя это необходимый этап), а выйти за пределы всех трёх гун.

Саттва лучше Раджаса и Тамаса, но даже она — всё равно верёвка.

Истинная свобода — не в том, чтобы быть «хорошим» (саттвичным), а в том, чтобы выйти из «тюрьмы» вообще.

 

Бхагавад-Гита (14.20): «Когда воплощённое существо становится способным выйти за пределы этих трёх гун, оно может освободиться от рождения, старости, смерти и своих страданий, и насладиться нектаром бессмертия даже в этой жизни».

Признаки человека, вышедшего за пределы гун, описанные в «Бхагавад-Гите» (14.22-25):

• Не радуется приятному и не скорбит о неприятном.
• Спокоен, не гневается, одинаков в счастье и страдании.
• Одинаково относится к «похвале» и «порицанию».
• Одинаково относится к друзьям и врагам.
• Равно взирает на комок земли, камень и кусок золота (не привязан ни к чему материальному).

Такое состояние достигается через Бхакти (преданное служение), а не через механическое подавление гун.

Как говорит Кришна в «Бхагавад-Гите» (14.26): «Тот, кто занимается чистым преданным служением, тот сразу же поднимается над материальными гунами и достигает уровня Брахмана».

 

Как гуны проявляются в жизни

«Бхагавад-Гита» (глава 17 и 18) даёт развёрнутую классификацию по гунам. Вот ключевые примеры:

Пища:

• Саттва: Свежая, сочная, маслянистая, полезная, натуральная, вегетарианская.
• Раджас: Острая, кислая, солёная, слишком горячая, чай, кофе.
• Тамас: Несвежая (приготовленная более 3 часов назад), безвкусная, с дурным запахом, мясо, рыба, алкоголь.

Действие:

• Саттва: Бескорыстное, без привязанности к результату, в служении.
• Раджас: Ради плодов, с эго, с большими усилиями и страданием.
• Тамас: В иллюзии, неразумные, без учёта последствий, жестокие.

Знание:

• Саттва: Видит единую сущность во всех существах.
• Раджас: Видит множество разных вещей, разделяет.
• Тамас: Ограниченное, привязанное к одному, не видящее причины.

Вера:

• Саттва: Вера в Бога, пророков, Священные Писания.
• Раджас: Вера в материальные достижения, деньги, карьеру.
• Тамас: Вера в насилие, деньги, призрачные цели.

Время суток:

• Саттва: Утро (≈ 90 минут до восхода Солнца и ≈ 90 минут после), время ясности, чистоты, тишины, благодати, связи с Богом.
• Раджас: Через 90 минут после восхода и до заката. Время активной работы, движения, шума.
• Тамас: После захода Солнца и до предрассветного времени. Время для отдыха, восстановления, сна, неподвижности, тьмы (в это время совершается большая часть преступлений).
• Важно, что временные границы условны, а не строго по часам.

Ритм дня человека:

• Саттва: Подъем за 1,5 часа до восхода Солнца для утренних практик очищения и поклонение Богу, и отход ко сну не позже 22.00.
• Раджас: Резкий подъем (проспал), кофе и сразу в активность. Поздний отбой из-за работы.
• Тамас: Ночная бесполезная активность (тусовки, алкоголь, ТВ, интернет), сон до позднего утра или до обеда.

 

Итог

Три гуны никогда не существуют по отдельности. Они как три цвета, смешиваясь в разных пропорциях, создают всё разнообразие материального мира. В человеке всегда присутствуют все три, но одна из них обычно преобладает.

«Бхагавад-Гита» (14.10): «Иногда гуна страсти преобладает, побеждая гуну благости. А иногда гуна благости побеждает страсть. В другие периоды гуна невежества побеждает благость и страсть. Таким образом идет эта постоянная борьба за превосходство».

Важно: Преобладающая гуна определяет характер человека, его привычки, судьбу и даже то, куда он попадёт после смерти (если смотреть на это через ведическую концепцию перерождения души).

 

Гуны — это не «хорошо» или «плохо». Это инструменты, через которые материальная природа управляет человеком и всем миром, и которые требуют разумного использования (уметь балансировать между добродетелями, активностью и отдыхом).