96. Hâl (حال) [Ха́ль].

Дословно переводится как: «состояние».

Базовое значение корня: вращаться, изменяться, приходить и уходить, сменяться.

На бытовом уровне Hâl — это просто текущее состояние, положение дел или настроение человека.

«Как твоё состояние?» — «Hâliniz nasıl?».

«Он в плохом состоянии» — «Hâli yok».

«В таком состоянии я не могу помочь» — «Bu Hâlde yardım edemem».

Это сиюминутная ситуация или внутреннее чувство: усталость, радость, грусть, волнение.

В османской поэзии Hâl часто означает тайное, невыразимое чувство (ощущение) или состояние души, которое может быть понято только сердцем.

Поэт говорит возлюбленной или другу: «Sen Hâlimi bilirsin» («Ты знаешь моё состояние [души]»). Речь идет о том сокровенном переживании любви, тоски или экстаза, которое нельзя описать словами, но которое понимает столь же тонко чувствующий человек.

С философской точки зрения, Hâl — это мимолетный модус (способ проявления, существования или действия) бытия, мгновенное проявление сущности в потоке времени.

Если Zat (сущность) человека постоянна, то его Hâl постоянно меняется. Философски это признание того, что человек — это не статичная сущность, а поток состояний, каждое из которых требует осознания.

Наблюдение за сменой своих состояний — важный шаг к самопознанию.

В суфизме Hâl (Ahvâl – множественное число) — это мимолетные дарованные Богом состояния (ощущения, переживания), для суфия это основная категория духовной жизни:

• Они дарованы свыше: cуфий не может достичь этих состояний собственным усилием, они приходят и уходят только по Воле Бога. Но суфий может подготовить своё сердце для их принятия.
• Временные и преходящие:как ветер, который налетает и уходит. Это может быть мгновение экстаза, непреодолимой любви, страха, близости или отчаяния.
• Цель:вкусить Божественную Реальность, получить озарение. Но нельзя привязаться к ним и желать возвращения. Искатель должен проходить через состояния, как путешественник проходит через разные пейзажи, не строя в них дом.

Таким образом Hâl — это временное духовное состояние сердца, даруемое без усилия и не подлежащее присвоению. На суфийском пути Hâl (Ahvâl) приходит, чтобы указать направление, и уходит, чтобы путь не был подменён состоянием. Это дыхание милости на пути. Оно окрыляет путника и дает ему вкус цели.

Суфии описывают множество духовных состояний, таких как:

• Hüzün — печаль.
• Heybet — благоговейный страх.
• Sürûr — радость.
• Ferah — душевный простор.
• Kabz — стеснение сердца.
• Kabd — страх перед Богом.
• Bast — расширение сердца.
• Gaybet — отсутствие (в мире, в себе).
• Huzur — присутствие (в Боге).

Hâl – язык общения с Богом

Шамса Тебризи однажды сказал Джалаладдину Руми: «Ты теперь не человек слов, теперь ты человек состояний».

В суфизме считается, что обычная человеческая речь (каль) — это грубый, искажающий инструмент. В словах всегда может быть примесь лжи, гордыни или самообмана. А халь — это честный язык, на котором говорит сама реальность, а не человеческие фантазии.

Задача начинающего суфия, научиться «слышать», «читать», «понимать» эти приходящие состояния в себе, а далее и в других людях. Для развития этого качества в себе, у суфиев есть практики Муракаба (наблюдение, бдительность) и Мухасаба (самоотчет, самоконтроль).

«Состояния — это свет, который Бог бросает в сердце. Их нельзя достичь усердием и обучением, но можно подготовить сердце к их принятию».

96.1. Muhabbet (محبت) [Мухаббэ́т].

В другой версии данной игры данная клетка называется Muhhabet, также как 84 клетка в этой, этой мы сейчас изучаем.