95. Maksud (مقصود) [Максу́д].
Дословно переводится как: «желанный», «предназначенный», «цель», «смысл».
Базовое значение корня: направляться, стремиться, намереваться, быть умеренным.
Maksud — это конечная цель и предмет устремления, то, ради чего направлены намерение, путь и действие.
На бытовом уровне Maksud — это просто цель или намерение. Конечная точка путешествия; карьерная цель; то, чего человек планирует достичь в жизни.
В разговоре можно сказать: «Benim maksadım bu değildi» — «Я не это имел в виду (моя цель была не в этом)». Или: «Maksadını anlamadım» — «Я не понял, что ты хочешь сказать (твоей цели)».
Проще говоря, это конкретная, практическая цель или намерение, стоящее за действием или словами.
В османской поэзии Maksud — это центральный объект тоски и поиска, Возлюбленная.
Это не просто девушка, а воплощение недостижимого идеала, предмет всех устремлений поэта. Вся его жизнь, страдания, стихи — всё направлено к Ней. Она — та конечная точка, куда стремится его душа.
Бесчисленные газели начинаются с обращения: «Ey Maksud-ı cânım!» («О, желанная цель сердца моего!»). Здесь Maksud — это и личность, и метафизическая цель одновременно.
С философской точки зрения, Maksud — это конечная цель существования, тот смысл, ради которого что-либо создано или предпринято.
В философском дискурсе рассуждали о «maksad-ı aʻlâ» (высшей цели) творения или человеческой жизни. Это поиск ответа на вопрос: «Ради чего всё это?».
Всё в мироздании имеет свою цель, а Maksud — это высшее, конечное предназначение, в котором сходятся все устремления.
Целью семени является стать деревом, целью разума — познать Истину.
Философский поиск — это обнаружение этих конечных целей.
Жизнь, лишённая осознанной высшей цели, бессмысленна. Maksud придаёт существованию направление и значение.
Пророк Мухаммад ﷺ говорил: «Люди, вы обязаны иметь цель, вы обязаны иметь цель (повторил два раза). Поистине, Аллах не лишит вас Божественной благодати до тех пор, пока не «согласитесь» с чувством скуки.» Перевод Ш.Аляутдинов. umma.ru
В суфизме Maksud — это сам Аллах, т.е. для суфия главная цель — это Всевышний.
Самое важное в любом действии — это niyet (намерение).
Это действие должно совершаться ради этого Maksud, а не ради чего-либо иного.
Поклонение, совершаемое не ради Аллаха, а ради показухи или традиций, лишено ценности, ибо его Maksud ложен.
Всё, что отвлекает сердце от Maksud, является искушением.
Богатство, слава, власть, похоть и даже духовные состояния могут стать ложными Maksud, если сердце привяжется к ним, а не к Тому, Кто их дарует.
В данном контексте есть очень глубокий хадис.
Пророк Мухаммед ﷺ сказал:
«Для кого мирская жизнь станет главной его тревогою, того Всевышний сделает разрывающимся [дела его будут разорваны в клочья и раскиданы повсюду], и [Господь] поставит ему печать нищеты меж глаз: в мирской обители он получит лишь то, что уже минимально определено для него.
Чьим же стремлением окажется вечность:
- Дела того Всевышний соберет воедино [необходимые обстоятельства, возможности, люди будут вовремя появляться на его жизненном пути];
- А также наполнит сердце его счастьем;
- Мирская же жизнь, желая того или нет, падет к его ногам.»
Перевод Ш.Аляутдинов, umma.ru
