82. İzzet (عزت) [Иззэ́т].

Дословно переводится как: «могущество», «величие», «честь», «достоинство».

Базовое значение арабского корня: быть сильным, могущественным, непобедимым, редким, ценным, труднодоступным.

От этого корня происходит одно из имен Аллаха — аль-Азиз (Могущественный, Великий, Всемогущий).

На бытовом уровне İzzet — это честь, достоинство и сила.

Это не только про внешнюю силу или положение в обществе, а больше про внутреннюю силу духа и стержень человека.

Человека, обладающего İzzet, не подкупить деньгами, не соблазнить какими-то мирскими вещами, не вскружить ему голову короткой юбкой, не вывести на эмоции какой-то фразой, не запугать какими-то связями – он обладает истинной внутренней силой самообладания.

Человек с İzzet не будет иметь вредные привычки и зависимости, не будет лгать, изменять, воровать или вести себя низко, наоборот будет держать слово, быть щедрым, неподкупным, защищать слабых и никогда не унижаться.

Сильный физически, но не управляемый собой – не обладает İzzet.

Властный и влиятельный человек, которого можно подкупить - не обладает İzzet.

В османской поэзии İzzet — это внутреннее благородство и величие души, которое проявляется даже в страдании и унижении.

Влюбленный (âşık), будучи унижен и отвергнут своей возлюбленной, сохраняет свое внутреннее достоинство (İzzet). Его любовь настолько высока, что даже страдания не могут её унизить. Напротив, истинная İzzet — в способности смиренно выносить унижения ради Высшей Любви.

С философской точки зрения, İzzet — это качество, проистекающее из сущностной силы, независимости и непривязанности.

Сущность, которая является самодостаточной, сильной и не нуждается в чем-то или ком-то другом для своего существования, обладает İzzet.

В мире людей İzzet обретается через знание, добродетель и независимость от мнения окружающих.

İzzet — это внутренняя устойчивость, независимость от похвалы и порицания, отказ от унижения ради выгоды, свобода от нужды в признании, самоуважение без хвастовства, достоинство без самоутверждения.

Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Сильный верующий более хорош пред Богом и более любим Им, нежели слабый. Хотя в каждом из них есть благо. Будь предельно целеустремлен в том, в чем есть для тебя благо и польза.» Перевод Ш.Аляутдинов, umma.ru

Стих Имама аш-Шафии (перевод с арабского):

- Ты можешь говорить про мня все, что угодно,

- Моим ответом будет молчание,

- У меня есть ответ для тебя,

- Но львы собакам не отвечают.

Смысл этого стиха в истинном İzzet, не кричать или махать кулаками из-за тирании своего эго, а быть выше всего этого, быть львом, а не собакой.

В суфизме İzzet обретает свое наивысшее значение — это, прежде всего, атрибут Бога, и только затем — качество, которое человек может обрести через смирение перед Ним.

Аллах — аль-Азиз (Могущественный, Обладающий İzzet).

Истинное величие (İzzet) для суфия заключается в полном самоуничижении перед Богом. Он добровольно отказывается от всякой мирской чести и достоинства, становясь «нищим» (fakir) на пути Аллаха.

Человек обретает подлинное İzzet не через богатство или власть, а через покорность Богу и отказ от собственного эго. Раб Божий (а не раб своего эго и страстей) — это самый почитаемый и «могущественный» из людей, ибо он находится под защитой Всемогущего, и не зависим ни от чего, кроме Бога.

Тот, кто ищет İzzet в чём-либо помимо Бога (в деньгах, в славе или в должности), неизбежно столкнется с унижением (zillet), ибо всё тварное тленно.

Истинно сильный и могущественный тот, кто победил свое эго и кого не вывести на эмоции оскорблением, не напугать тюрьмой, лишениями или смертью, не затуманить разум деньгами.