63. Şûriş (شورش) [Шури́ш].

Дословно переводится как: «восстание», «бунт», «мятеж», «смятение», «волнение».

Базовое значение персидского корня: волноваться, вскипать, бурлить, восставать.

На бытовом уровне Şûriş означает хаос, беспорядок, суматоху: шумная ссора на базаре, внезапная драка, драка или паника в толпе — всё это можно назвать Şûriş.

В классической османской поэзии Şûriş — это символ внутреннего, эмоционального смятения, вызванного любовью. Это состояние души влюбленного, которая «бунтует» и «вскипает» от страсти, тоски, ревности или разлуки. Это не внешний политический мятеж, а мятеж сердца (kalp Şûrişi).

С философской точки зрения Şûriş – это нарушение божественного, космического или социального порядка.

В традиционной османской мысли, любое восстание против законного султана (pādişāha Şûriş) — это не просто преступление, а грех против божественного миропорядка. Это хаос, противопоставленный гармонии.

Восстание — это болезнь общества (союза), признак его распада, и что справедливость дала сбой.

В суфизме Şûriş — это бунт нафса (эго) против воли сердца и шейха. Когда мюрид (ученик) начинает духовный путь, его низменная душа поднимает мятеж (Şûriş) — его одолевают сомнения, лень, страсти, гордыня. Он «восстает» против дисциплины пути (тарикат). Это необходимое испытание, внутренний Şûriş считается неизбежным и даже полезным этапом очищения. Через борьбу с ним душа закаляется.

63.1. Sûziş (سوزش) [Сузи́ш].

В другой версии османской игры эта клетка называется Sûziş.

Дословно переводится как: «горение», «сжигание», «ожог», «жжение», «палящая боль».

Базовое значение персидского корня: гореть, жечь, испытывать жгучую боль, плавиться.

На бытовом уровне Sûziş описывает физическую или сильную душевную боль: жжение от раны, ожога, острой болезни. Или мучительная тоска, ревность, чувство утраты, от которого «горит сердце».

С философской точки зрения, Sûziş — это необходимый катализатор трансформации.

Подобно тому, как огонь очищает золото от примесей, Sûziş сердца очищает душу от всего ложного, наносного, эгоистичного. Это процесс «сжигания» нафса (эго, низменного начала).

В суфизме Sûziş — это мистический огонь божественной любви, пожирающий всё, кроме Бога.

Это пламя, которое Аллах возжигает в сердце своего избранного раба. Это боль разлуки с Возлюбленным (Аллахом), которую суфий лелеет как драгоценность.

Знак избранности: Наличие Sûziş в сердце — первый признак того, что Бог обратил на тебя взор. Если ты не «горишь», ты «мёртв» духовно.

Состояние «опьянения» (Seker): от этого внутреннего жжения суфий теряет покой и рассудок в мирском понимании. Он «опьянён» Богом, и Sûziş — это жар его опьянения.

Великое Противоречие: это боль, которую ищут, и огонь, в котором хотят сгореть. Как сказал Руми: «Будь как фитиль для этого огня».

Таким образом, Sûziş — это не боль, от которой бегут, а боль, к которой стремятся. Это священный огонь, в котором тленная человеческая природа (nefs) должна обратиться в пепел, чтобы из него мог родиться новый, духовный человек (insân-ı kâmil). Это квинтэссенция суфийского пути — сгореть, чтобы стать собой.

63.2. Süzüş [Сюзю́ш]. 

В версии из города Конья данная клетка называется так.

Это слово отсутствует в каких-либо источниках по суфизму, и является редким нетипичным словом.

Есть две версии его происхождения:

Первая версия: это тюркское слово, отглагольное существительное от слова Süzmek: «цедить», «процеживать», «фильтровать».

В этом случае слово Süzüş может означать: «процеживание», «фильтрация».

В игре может трактоваться как "Процеживание" реальности и поступающей информации: очищение восприятия от всего иллюзорного, "процеживание" информационного и материального мира, чтобы увидеть за ним Божественную Истину. Суфий "процеживает" свой опыт, отделяя нафс (эго) от духа.

Вторая версия: это слово от персидского корня sūz (связанного с «горением», но в османской лексике с немного иным оттенком) и может означать: «пристальное всматривание», «пристальный взгляд», «пронзание взглядом».

В игре может трактоваться как: "Пристальное всматривание" (муракаба): В суфизме есть практика муракаба — медитация, созерцание, "бодрствование сердцем". Süzüş могло бы описывать состояние предельной концентрации, когда взгляд (физический или духовный) направлен на Божественное и "пронзает" завесы обыденности. Это акт духовного "вглядывания".