57. Kesret (كثرة) [Кесре́т].

Дословно оно переводится как: «множественность», «многочисленность», «изобилие», «многозадачность».

Базовое значение арабского корня: быть многочисленным, превосходить в количестве, умножаться.

На бытовом уровне Kesret описывает простое, количественное изобилие объектов в материальном мире: большое количество имущества, большая семья, множество людей на базаре, обилие фруктов на столе, большое количество дел.

В османской поэзии Kesret часто предстает как источник смятения, иллюзии и отвлечения от главного.

Множественность форм мира может скрывать единство сути. Влюбленный, видя множество красавиц, теряется и страдает, ибо его сердце ищет одну-единственную Возлюбленную, которая является отражением Божественной Красоты.

С философской точки зрения, Kesret — это фундаментальная категория, противопоставляемая Единству (Vahdet).

Это мир феноменов, мир разрозненных и преходящих форм, который мы воспринимаем своими чувствами. Философски это «мир множественности», который является следствием или эманацией (происхождением) из Единого Начала (Бога, Абсолюта).

Задача философа — увидеть за множественностью и изменчивостью явлений (Kesret) единую, неизменную и вечную Первопричину. Kesret — это проявленный, видимый мир, а Vahdet — сокрытая, истинная реальность.

В суфизме Kesret — это иллюзия (vehm), созданная нашим собственным эго (nefs). Вся проявленная вселенная с её бесчисленными формами и именами — это Kesret. Однако её истинная суть — это Vahdet, единая сущность Аллаха.

Отражение в зеркалах: Мир Kesret — это как бесчисленные зеркала, отражающие одно Солнце (Бога). Глупец видит множество солнц, мудрый видит одно Солнце во многих отражениях.

Покрывало (Hicâb): Kesret — это самое густое покрывало, скрывающее Бога от взора человека. Привязанность к множественному миру отдаляет от Единого.

Цель Пути (Seyr ü sülûk): Цель суфия — пройти «от множественности к единству». Через духовные практики он должен «сжечь» в себе восприятие Kesret и осознать, что нет ни чего существующего, кроме Аллаха.

Единство бытия (Vahdet-i Vücûd): в рамках этой доктрины Kesret не обладает собственным, независимым бытием. Это лишь модусы (переходящие свойства), атрибуты и проявления единственной Реальности — Бытия Бога.

Итог: Kesret — это весь видимый, множественный мир, который одновременно и манит своей красотой, и уводит в заблуждение от познания Единой Истины.

Kesret очень схож с санскритским термином Māyā (Майа) в ведической культуре.

Māyā — это иллюзия, видимость, мираж. Это сила, которая заставляет нас воспринимать Единую Реальность как множественный мир отдельных объектов, существ и явлений.