50. Âzâr (آزار) [Аза́р].

Дословно переводится как: «причинение страданий», «мучение», «боль», «неприятность».

Слово Âzâr пришло в османский язык из персидского.

Базовое значение: Боль, страдание, мучение, вред.

На бытовом уровне Âzâr — это физическое или душевное страдание, исходящее от действий людей: насмешка, оскорбление, обман, предательство, причинение физической или моральной боли (или ущерба) и т.д.

В османской поэзии Âzâr — это ключевой элемент отношений между влюбленным и возлюбленной, приобретающий ценность.

Жестокость характера (Cefa) и причинение страданий (Âzâr) со стороны возлюбленной являются для влюбленного доказательством её внимания. Её Âzâr становится для него драгоценным, ибо лучше мучительная связь, чем полное безразличие.

Поэт говорит: «Твои Âzâr'ы для меня слаще, чем ласки всего мира», или «Не называй это Âzâr'ом, назови это милостью». Страдание становится знаком избранности и формой диалога.

С философской точки зрения, Âzâr можно рассматривать как необходимый элемент роста и закалки.

Подобно тому, как огонь очищает золото, причиненные страдания и трудности (Âzâr) очищают и закаляют характер человека, избавляя его от слабостей и иллюзий. Без испытаний и «боли» душа остаётся мягкой и неразвитой. Âzâr жизни является её учителем и дарует мудрость.

В суфизме Âzâr — это испытания, болезни, потери и страдания, которые Аллах ниспосылает своим возлюбленным рабам (evliya).

Знак Любви: Суфии верят, что Аллах испытывает страданиями тех, кого любит. Пророк Мухаммед ﷺ сказал: «Наибольшие испытания выпадают на долю пророков, затем — самых достойных, и затем — следующих по достоинству». Таким образом, Âzâr становится знаком избранности и близости к Богу.

Лекарство для души: Как горькое лекарство исцеляет тело, так и божественный Âzâr исцеляет душу от болезней самодовольства, гордыни (gurur) и привязанности к миру.

Сокрытое благо: Суфий должен видеть за внешней болью Âzâr'а внутреннюю милость. То, что кажется наказанием, на самом деле может быть спасением от большего зла или путём к большему благу. В этом — высшее проявление доверия к Божественной Мудрости.

На поле есть 27 клетка «Cefa», которая в переводе на русский язык может быть почти идентична.

Клетка Âzâr является стрелой, которая поднимает игрока на клетку 69 (Nazar: «взгляд», «вид», «точка зрения».)

Отличия Cefa от Âzâr:

Cefa – значение арабского корня: быть грубым, сухим, пустынным, жестоким. Т.е. это слово больше описывает качество (характера или поведения) и направленное действие. Как правило используется в философском и духовном контексте. Обычно является воспитательным действием. Например: суровый отец, строгий руководитель.

Âzâr – значение персидского корня: боль, страдание, мучение, вред. Т.е. это слово больше описывает чувство, которое приходит от события, происшествия, состояния. Как правило используется больше в бытовом контексте.

Почему Âzâr является поднимающей стрелой?

Возможно, ответ на это можно найти в высказываниях Пророка Мухаммеда ﷺ:

«Я восхищаюсь верующим: что бы ни произошло с ним [любая неприятность], это ему лишь во благо».

«Поистине, Бог проводит верующего через испытание болезнью, пока не простятся ему все его грехи».

«Верующий, находящийся среди людей и терпеливо относящийся к боли, которую они ему наносят, лучше (благостнее) того, кто избегает людей и нетерпим к боли, которую ему наносят».

«Что бы ни постигло мусульманина, будь то тяжелый труд, недуг, забота, печаль, грусть, боль, скорбь или будь то даже уколовшая его [случайно] игла — посредством всего этого Всевышний прощает ему проступки (грехи)».

«Сколько бы неприятностей ни было у верующего, он придет в итоге к тому, что к моменту смерти будет абсолютно чистым от грехов. А вот лицемер подобен ослу: когда его привязывают [проблемами, потерями и болезнями], не понимает — зачем; когда же отпускают, не понимает — куда».

«Если Бог желает человеку блага, то наказывает его за проступки (грехи) уже в этой жизни [через все, что причиняет человеку боль]. Если же желает зла, тогда оставляет это на Судный День».

«Если Бог желает человеку блага, тогда проводит его сквозь трудности».

Перевод хадисов Ш.Аляутдинов, umma.ru