49. Tisyâr (تِسْيار) [Тисйа́р].

Может переводится как: «отправление в путь», «странствие».

На бытовом уровне слово Tisyâr практически не использовалось.

Это узкоспециальный термин. Если бы его и употребили, то, вероятно, как красивый архаизм, означающий "караван", "шествие" или приказ "отправляйтесь в путь!".

С философской точки зрения, Tisyâr — это динамика бытия. Мир не статичен, он находится в постоянном движении и изменении.

Tisyâr подчеркивает императивность (моральное предписание, требование к себе) этого движения: верующий не должен стоять на месте, он должен двигаться к истине и спасению.

В суфизме Tisyâr — это духовное странствие, путь мистика к Богу.

Это динамическое состояние души, которая не застыла в формах, а постоянно движется вглубь божественных смыслов.

Данная трактовка хорошо согласуется с предыдущей клеткой Kemâl, которая может трактоваться и как «остановка». Т.е. «остановка» — это змея, «отправление в путь» - стрела.

Данная клетка переносит игрока на клетку 53 (Terahhüm: «проявление милости»).

Но это еще не всё…

В другом источнике я нашел немного иное определение термина Tisyâr, которое обозначает: «малое богослужение», «малый путь», «малое следование», «малое ритуальное действие».

Это первая ступень духовного развития — начальный, ограниченный опыт, ведущий к более глубокому осознанию. Подготовительный этап, вводное духовное упражнение, доступное каждому верующему. Или через которое ученик начинает осваивать дисциплину пути.

Есть важный момент, слово Tisyâr в написании на латинице имеет два варианта написания на старотурецком, с разными значениями:

تِسْيار – это тот термин, что мы описали выше и именно он указан на поле, изучаемом в этой книге.

تيسار – на латинице тоже может быть написанный как Tisyâr (иногда Taysâr), и означает лёгкость в делах, облегчение, благоприятное стечение обстоятельств (посланные Богом).

49.1. Niyaz (نیاز) [Ния́з].

Дословно переводится как: «мольба», «прошение», «потребность», «нужда», а также «смирение», «покорность», «подношение», «дар».

Слово персидского происхождения, базовое значение: Нужда, потребность, мольба; подношение, жертва.

На бытовом уровне Niyaz – это смиренная просьба, мольба. «С Niyaz обращаюсь к вам...» — это вежливое и уважительное вступление к просьбе, подчёркивающее просительное положение говорящего.

На религиозном уровне Niyaz имеет два основных значения:

1. Пища, подношение: это еда (часто хлеб, сладости, плов), которая готовится с благим намерением и раздаётся нуждающимся или всем присутствующим после религиозного обряда или в память о ком-либо (схожая практика есть во многих культурах, например поминания умерших).
2. Сердечная искренняя молитва (дуа), направленная к Богу, в свободной форме и на любом языке (в отличие от намаза, который может быть только на арабском).

В османской поэзии Niyaz — это основной язык, на котором говорит влюбленный.

Влюбленный не требует и не повелевает. Он лишь приносит свои Niyaz — свои смиренные мольбы и страдания — к порогу возлюбленной, уповая на её милость. Его стихи — это и есть его Niyaz.

Поэт говорит: «Я пришёл к твоей двери с Niyaz в руках и пеплом на голове», символизируя свою полную покорность и надежду на снисхождение.

С философской точки зрения, Niyaz — это признание фундаментальной истины человеческого существования - зависимости.

Человек — не самодостаточное существо. Он зависит от воздуха, воды, пищи, общества и, в конечном счёте, от Первопричины всего сущего. Niyaz — это осознанное, смиренное и разумное признание этой зависимости.

Тот, кто не осознаёт своей Niyaz (нужды), пребывает в гордыне и самообмане. Философское смирение начинается с этого признания.

В суфизме Niyaz — это глубоко личное, идущее от сердца состояние смиренной мольбы и осознания своей полной зависимости от Бога, выражаемое как через внутренние духовные состояния, так и через внешние ритуальные практики:

• Осознание своей абсолютной нужды (fakr) в Боге.
• Неформальная, спонтанная, идущая от сердца молитва к Богу, лишённая формальностей (дуа).
• Символическое приношение пищи и питья, совместная трапеза как акт единения (похоже на ведическую практику Прасад, освященная пища).
• Ночные бдения.
• Добровольные посты.

Отличия от других терминов

Niyaz vs. Namaz:

- Namaz (Намаз) - обязательная, регламентированная, каноническая молитва, имеющая четкие временные рамки и правила, выполняемая только на арабском языке.

- Niyaz — спонтанная, сердечная мольба (дуа), в любой форме, на любом языке. Также все наши действия могут быть молитвами, если мы закладываем особое намерение в них.

Niyaz vs. İbadet:

- İbadet (Ибадат) — обязательная религиозная практика и обязанности, предписанные религиозными канонами.

- Niyaz — добровольное служение, которое может выходить за рамки канонов (но не нарушающее их).

Ни один термин не отрицает друг друга, например: Namaz не отрицает Niyaz, а Niyaz не замещает Namaz.

Tisyâr и Niyâz: как они сочетаются в суфизме?

Они неразрывны. Настоящий Tisyâr (духовное странствие) невозможно без Niyâz (состояния смиренной нужды).

1. Если есть Tisyâr без Niyâz, это превращается в гордое, эгоистическое путешествие. Человек думает: «Я иду к Богу, я молодец, я совершаю подвиг». Это путь, основанный на эго (нафс), который никуда не ведет.
2. Если есть Niyâz без Tisyâr, это превращается в пассивное нытье. Человек сидит на месте, плачется о своей нужде, но не делает шагов к тому, чтобы эту нужду восполнить.

Суфийский идеал: Путник, который совершает Tisyâr (активно движется) с сердцем, полным Niyâz (смирения, нужды и мольбы). Его движение — это форма мольбы, а его мольба придает силы для движения.