4. Hicrân (هجران) [Хиджра́н].

Это одно из самых мучительных и в то же время возвышенных понятий в османской поэзии и суфизме.

Дословно переводится как: «разлука», «отчуждение», «расставание».

Базовое значение арабского корня: покидать, оставлять, отрекаться, разлучаться.

От этого корня происходят ключевые слова:

Hicret (هجرت) — переселение, эмиграция (особенно Хиджра Пророка из Мекки в Медину).

Muhacir (مهاجر) — переселенец, эмигрант.

Hecr (هجر) — отречение, отказ от общения.

Само слово "Hicrân" — это имя состояния, означающее «пребывание в разлуке, состояние оставленности», окрашенное внутренней болью и страданием.

На бытовом уровне Hicrân — это глубокая тоска и боль от разлуки с любимым человеком, тоска по дому на чужбине, горечь от потери друга.

В османской поэзии Hicrân — это главный двигатель сюжета и источник вдохновения.

Вся классическая поэзия построена на противопоставлении Visal (соединение, встреча) и Hicrân (разлука).

Влюбленный (âşık) обречён на вечную Hicrân со своей возлюбленной (maşuk).

Его страдания в разлуке являются доказательством силы его любви, темой его стихов, и что не маловажно творческой силой и музой в его творчестве.

С философской точки зрения, Hicrân — это основное условие человеческого существования в мире.

Человек по определению находится в разлуке с Бесконечным, с Абсолютом, с состоянием изначального единства.

В суфизме Hicrân — это боль разлуки души с её Господом, определяющая путь души к Богу.

Согласно суфийскому миропониманию, души существовали в мире душ (Âlem-i ervah) в близости к Аллаху. Нисхождение в этот мир стало актом Hicrân.

Hicrân — это не пассивное страдание, а активная сила, которая заставляет душу искать пути возвращения.

Муки Hicrân сжигают привязанность ко всему тварному и преходящему. Сердце, томящееся по Богу, не может найти утешения в чём-либо ином. Эта боль очищает его для встречи.

Суфии говорят: «Кто не вкусил Hicrân, тот не познает Visal (соединения)». Только тот, кто изведал боль разлуки, может по-настоящему оценить радость встречи.

Hicrân является мерилом любви. Чем сильнее любовь, тем невыносимее боль разлуки. Способность выносить эту боль и преображать её в творческую и духовную силу есть признак истинного влюблённого в Бога (âşık-ı sâdık).

Hicrân – это антоним понятию Visal (101 клетка), т.е. конечной цели игры.

Клетка под номером 3 (Gurbet) очень похожа по смыслу на Hicrân.

Если мы говорим о термине Gurbet, то он говорит о факте нахождения на чужбине, изгнания.

А Hicrân — это тяжелое чувство тоски, одиночества и ностальгии, которое испытывает человек, находясь в разлуке.

4.1. Hüzn (حزن) [Хюзн].

В другой версии игры (Osmanli 2), данная клетка называется Hüzn (или Hüzün).

Дословно переводится как: «печаль», «грусть», «тоска», «скорбь».

На бытовом уровне Hüzn — это естественная человеческая печаль, вызванная утратой, разлукой или воспоминанием о чем-то ушедшем.

В османской поэзии Hüzn — это возвышенный и желанный спутник влюбленного и мыслителя.

Это не мучительная скорбь, а томная, сладостная грусть, которая облагораживает душу. Поэт находит в Hüzn источник вдохновения.

С философской точки зрения, Hüzn — это осознание бренности всего сущего.

Мыслящий человек не может не испытывать Hüzn, видя несовершенство мира, мимолетность красоты и неизбежность смерти. Это печаль мудреца, который понимает суть вещей.

Hüzn побуждает к размышлению, к поиску вечного за преходящим. Это двигатель философской мысли.

В суфизме Hüzn — это печаль познавшего. Она возникает по разным причинам, например:

- Печаль о прошлых грехах и упущенном времени.

- Печаль от осознания того, что всё в этом мире, даже самые возвышенные духовные состояния, — тленно и является лишь тенью Истины.

- Печаль от того, что невозможно по-настоящему выразить свою любовь к Богу и познать Его в Его полноте.

- Печаль за весь мир, который спит и не ведает об Истине.

Вывод

По сути, две клетки очень похожи между собой, и говорят нам о тоске, грусти, печали.

Отличия:

Hicrân – страдания от разлуки.

Hüzn – печаль мудреца, познавшего бренность этого мира.