2. Karar (قرار) [Кара́р].

Дословно переводится как: «решение», «постановление», «покой», «спокойствие», «устойчивость», «равновесие».

Базовое значение арабского корня: быть устойчивым, неподвижным, успокаиваться, решать, постановлять.

Само слово "Karar" — это имя действия (масдар), означающее «обретение устойчивости», «процесс успокоения».

На бытовом уровне Karar — это решение или покой.

Принять решение (Karar vermek); найти душевный покой после тревог; постоянство в каком-либо месте.

В османской поэзии Karar — это то, чего лишён влюбленный.

Сердце влюбленного (âşık) не находит Karar (покоя). Оно мечется между надеждой и отчаянием, не в силах обрести устойчивость.

С философской точки зрения, Karar — это состояние ума, достигшего ясности и определённости.

Это основа для взвешенных и мудрых поступков.

Без внутреннего Karar человек обречён на метание и неспособен к последовательному познанию и действию.

В суфизме Karar — это состояние духовного равновесия и покоя в Боге, наличие непоколебимого внутреннего стержня — веру и упование на Аллаха.

2.1. Garar (غرر) [Гара́р].

В версии из г. Конья данная клетка называется Garar.

Дословно переводится как: «риск», «неопределённость», «опасность», «обман», «заблуждение».

Арабский корень, базовое значение: вводить в заблуждение, обманывать; подвергаться опасности; быть неопределённым.

На бытовом уровне Garar — это азартная игра, рискованная сделка или ситуация, где результат неизвестен и одна из сторон как правило проигрывает: заключение контракта на продажу урожая, который ещё не вырос; продажа рыбы, которую ещё не поймали; любая азартная игра, где выигрыш зависит от случая.

Это «сделка вслепую», «пари на удачу». В исламском праве (фикх) любой договор, содержащий в себе существенный элемент Garar, считается недействительным (batıl).

По данной теме можно найти несколько высказываний Пророка Мухаммада ﷺ.

В османской поэзии Garar — это опасное, обманчивое состояние мира и любви.

Поэт описывает этот мир как место Garar — он полон соблазнов, которые кажутся прекрасными, но ведут к страданиям и разочарованию. Любовь к земной красоте также полна Garar, ибо она мимолётна и обманчива.

Поэт может сказать: «Не доверяйся этому миру, ибо он полон Garar», предупреждая, что мирская жизнь — это иллюзия, которая обманывает человека.

С философской точки зрения, Garar — это противоположность знания и определённости (yakîn).

Действие, основанное на Garar (незнании, предположении), не может быть ни этичным, ни разумным.

В суфизме Garar — это состояние души, заблудившейся в иллюзиях и отдалившейся от Истины.

Это жизнь в заблуждении относительно своей истинной природы и цели.

Величайший Garar: Самый страшный Garar — это потратить свою единственную жизнь на погоню за мирским, в то время как её истинная цель — познание Бога. Это «сделка», в которой человек проигрывает свою вечность.

Garar нафса: Эго (nafs) постоянно ввергает человека в состояние Garar. Оно обманывает его, заставляя думать, что богатство, власть или слава принесут ему настоящее счастье и безопасность.

Осознание как избавление от Garar: Первый шаг на духовном пути — это осознание того, что ты находишься в состоянии Garar. Пока человек считает, что он на верном пути, он не будет искать Истину.