77. Vefa (وفا) [Вэфа́].

Дословно переводится как: «верность», «преданность», «исполнение обещания», «надежность».

Базовое значение корня: быть полным, целостным, завершенным; исполнять, выполнять полностью.

Этот корень порождает ключевые слова:

• Vefâ (وفاء) – верность (существительное).
• Vefî (وفي) – верный, надежный (человек).
• İfâ (إيفاء) – исполнение, выполнение (обязательства).
• Muvâfakat (موافقة) – согласие, соответствие.

Само слово "Vefa" — это имя действия (масдар), означающее акт завершения, доведения до полноты, исполнения обязательства до конца.

На бытовом уровне Vefa — это надежность и верность в отношениях.

Это когда человек держит слово, помнит добро, не бросает друзей в беде, уважает старые связи. Vefalı insan (человек верный) — это высшая похвала, его словам и обещаниям можно верить.

Это «слово – закон». Если вы пообещали, вы должны сделать, даже если обстоятельства изменились.

Это также память сердца: навестить старого учителя, помочь тому, кто когда-то помог вам.

В османской поэзии Vefa — это центральная, но трагическая тема, особенно в любовной лирике (газели).

Почти всегда говорится об отсутствии Vefa у возлюбленной (Vefasız yâr). Возлюбленная капризна, жестока, непостоянна. Страдающий влюбленный (âşık) остается воплощением Vefa, храня верность, несмотря на измены, равнодушие и разлуку. Его верность — это доказательство искренности и сила его чувства.

В литературе Vefa — это не взаимный договор, а внутреннее состояние благородной души, которое сохраняется даже перед лицом неверности. Это верность не человеку, а самой Любви как принципу.

С философской точки зрения, Vefa — это этический принцип целостности и соответствия.

1. Это основа доверия и порядка в мироздании. Без неё общество распадается. Философски это долг разумного существа перед самим понятием порядка и истины. Это верность данным обещаниям, подписанным договорам и собственным принципам.
2. Это гармония между словом и делом, между внутренним намерением (niyet) и внешним действием.
3. Это принцип соответствия и верности своей сути. Вещь, которая соответствует своей сути и назначению, проявляет Vefa. Слово, которое соответствует поступку, проявляет Vefa. Человек, чьи мысли, слова и поступки находятся в полном согласии, является воплощением Vefa.

В суфизме Vefa обретает наивысший смысл:

1. Верность Завету с Богом: до рождения все человеческие души дали завет Аллаху в день «Альста» *, признав Его своим Господом. Vefa — это верность тому изначальному, предвечному обещанию.
2. Верность Пути: это неизменное следование духовному пути (tarikat) и обетам, данным шейху (учителю), несмотря на все трудности и испытания. Это не слепое повиновение, а верность данному обету (biat) и доверие, даже когда указания шейха непонятны разуму.
3. Верность в состояниях: сохранять благодарность (şükür) Аллаху в состоянии милости и сохранять терпение (sabır) и доверие в состоянии лишений — это высшая Vefa.
4. Верность как качество Аллаха: Аллах именуется al-Wafî (Верный) — Тот, Кто полностью исполняет Свои обещания. Стремление уподобиться этому атрибуту, т.е. культивировать в себе качество верности (людям, обещаниям) — цель суфия.
5. Даже к предавшему: В некоторых суфийских притчах говорится о том, что нужно хранить Vefa даже к тому, кто был неверен тебе, ибо твоя верность — это твое качество, не зависящее от поступков другого.

На игровом поле клетка Vefa поднимает игрока на клетку 87 (Esrâr: «тайны», «секреты», «сокровенные знания»).

Sadâkat и Vefa

Ранее на поле была клетка 60, которая в переводе является почти синонимом к Vefa (Sadâkat: «правдивость», «верность», «преданность», «искренность», «честность», «дружба», «дружественность».)

В чем отличие:

Sadâkat – состояние сердца, которое наполненно искренностью, честностью, правдивостью, как в словах, так и на деле.

Vefa – нравственное качество характера, который помнит добро, данные слова и обещания, заключенные договоры, и исполняет этот долг во что бы то ни стало.

*«День Альста»

Это предвечное, метафизическое событие, когда Аллах собрал перед Собой все души, которые когда-либо должны были родиться, и заключил с ними завет.

Это не историческое событие во времени, а вневременной акт, предшествующий творению. Каждая душа напрямую, без посредников, признала Аллаха своим Господом.

Этот завет является основой всей религии и ответственности человека.

Он снимает с людей оправдание невежества («мы не знали») в Судный день.

Врожденная вера (фитра) в Единого Бога коренится в этом событии.

С философской стороны:

Это философское обоснование идеи о том, что познание Бога не является чем-то внешним по отношению к человеку, а заложено в самой его сущности.

Разум и сердце человека по своей природе тянутся к Абсолюту, потому что они уже «знали» Его.

Задача философа и искателя истины — не «обрести» Бога как нечто новое, а «вспомнить» то изначальное знание, которое было дано душе в «День Альста».