75. Vicdan (وجدان) [Виджда́н].

Дословно оно переводится как: «совесть», «различение», «внутреннее чувство».

Базовое значение арабского корня: находить, обретать, существовать, пребывать, испытывать (особенно сильное чувство).

Этот корень порождает целый спектр ключевых слов, и Vicdan находится в самом его сердце:

• Vücud (وجود) — существование, бытие.
• Vecd (وجد) — мистический экстаз, состояние духовного восторга и нахождения Бога.
• Mevcud (موجود) — существующий, присутствующий.
• Vâcid (واجد) — находящий, обретающий.

Само слово "Vicdan" — это имя инструмента (масдар мими) по форме "fiʻlân", которое означает «орган для осуществления действия корня». Таким образом, Vicdan — это буквально «орган для нахождения/обретения (истины)», «инструмент внутреннего чувствования».

На бытовом уровне Vicdan — это совесть, внутренний голос, который отличает добро от зла.

Это то, что заставляет вас чувствовать стыд после плохого поступка или внутреннее удовлетворение после помощи другому. Это моральный «внутренний судья».

Когда говорят: «У него нет Vicdan» — это значит, он бессовестный. «Мой Vicdan не позволяет мне так поступить» — значит, внутреннее чувство морали запрещает это действие. Это практический моральный компас человека. Через Vicdan человек отвечает перед собой, а не только перед законом.

С философской точки зрения, Vicdan — это врождённая способность к различению добра и зла, не зависящая от внешних условностей. Это понятие близко к кантовскому «категорическому императиву» (поступай так, чтобы максима твоей воли могла бы быть всеобщим законом) или платоновской «воспоминанию об идеях» (припоминание человеческой душой вечных идей, которые она созерцала до своего рождения в смертном теле).

Это врожденное знание о Боге, вложенное в человеческую природу (фитра) при творении. Это внутренний свидетель (şahid-i bâtın) и нравственный компас.

Если разум (akıl) может заблуждаться и оправдывать дурное, то чистый Vicdan всегда указывает на истину. Задача философа — очистить Vicdan от наслоений страстей и общественных предрассудков, чтобы услышать его ясный голос.

В суфизме Vicdan — это орган духовного восприятия, способный к прямому видению и познанию Божественной Реальности, которая недоступна физическому зрению и рациональному уму.

Суфий первоочередно прислушивается не к внешним законам, а к голосу своего Vicdan, который, будучи очищенным, становится проводником божественной воли (irade-i ilahiye). Это путь внутреннего, сердечного знания (marifet) в противовес внешнему, книжному знанию (ilm).

Это называют «Око сердца» (Ayn el-kalb) — оно не является прямым физическим органом, это метафора способности очищенного сердца к прямому видению и познанию Божественной Реальности, которая недоступна физическому зрению и рациональному уму, и превосходящая логику.

Через это Око суфий получает прямое, опытное знание о Боге (Ma‘rifet), которое нельзя получить из книг.

Развитие этой способности — одна из главных задач суфия.

Чтобы «Око сердца» открылось, его нужно очистить от «ржавчины» — грехов, мирских страстей (нафс), зависти, гордыни.

Сравнение с Rüyet (72 клетка):

Vicdan – это «орган», инструмент, который дает возможность видеть.

Rüyet – это сама возможность, способность видеть этим органом.

Пример: Глаза – это орган, видение – это использование функционала глаз.