60. Sadâkat (صداقةت) [Сада́кат].

Дословно оно переводится как: «правдивость», «верность», «преданность», «искренность», «честность», «дружба», «дружественность».

Базовое значение арабского корня: быть правдивым, истинным, искренним, верным. Это корень Истины.

На бытовом уровне Sadâkat — это правдивость, честность и открытость в дружбе/партнерстве.

Это про человека, на которого можно положиться, который не предаст, не подставит, не обманет и не солжет. Человек, о котором говорят «Sadâkatli» (честный, правдивый), — это высшая похвала его характеру.

С философской точки зрения, Sadâkat — это этический императив (предписание, требование) и основа социального договора.

Это качество, без которого рушится любое человеческое сообщество. Доверие (itimad) между людьми зиждется на Sadâkat. В философии это понятие близко к «добросовестности» и «честности» в отношениях, вытекающему из человеческой природы (fıtrat) как социального существа.

Если человек правдив (sâdık) в дружбе, он правдив и в других делах. Sadâkat становится мерилом целостности личности и её соответствия высшим принципам истины (hakikat).

В суфизме Sadâkat — это отражение Божественного Атрибута:

Аллах — as-Sâdık (Правдивый в Своих обещаниях). Стремясь к Sadâkat, суфий уподобляется этому Божественному Качеству.

Sadâkat - это абсолютная верность и искренность на трех уровнях:

Верность Богу: это основа веры (iman). Мюрид должен быть sâdık в своём служении Аллаху, без лицемерия (riya).

Верность Учителю (Шейху): это краеугольный камень суфийского воспитания. Мюрид должен следовать указаниям шейха с полной искренностью и доверием, даже если не понимает их смысла. Эта Sadâkat проверяется испытаниями.

Верность Братству (Товарищам на пути): это любовь и поддержка своих собратьев-мюридов, основанные на общем стремлении к Богу.

На игровом поле клетка Sadâkat является стрелою и переносит игрока на клетку 76 (Ferah: «радость», «ликование», «веселье», «простор»).

60.1. Yükseliş (يوكسليش) [Юксели́ш].

В другой османской версии эта клетка называется Yükseliş.

Дословно оно означает: «подъём», «возвышение», «восхождение».

Базовое значение корня Yüksek: быть высоким, подниматься. Это тюркское слово, пришедшее в османский язык в поздний османский период, когда начали создавать собственные термины для новых понятий. Поэтому в философии и суфизме этого термина в прямом использовании скорее всего нет.

На бытовом уровне Yükseliş описывает физический или социальный подъем: подъем по лестнице, повышение по службе, рост цен, восходящая тропа. Т.е. любое движение вверх в самом прямом, материальном смысле.

В новой османской литературе (XIX — начало XX вв.) слово Yükseliş стало использоваться в более возвышенном, романтическом или патриотическом ключе.

 «Yükseliş devri» — Эпоха Возвышения (так могли называть период расцвета империи). В поэзии оно могло означать возвышение духа, стремление к идеалам, подъем чувств.

Философского термина Yükseliş я не нашел, но концептуально его можно интерпретировать как прогресс, эволюцию, восхождение по лестнице бытия.

В суфизме термин Yükseliş, тоже, вероятнее всего, либо не использовался, либо использовался редко. Если и дать определение этому термину в контексте суфизма, то это будет как: духовное восхождение по макамам (суфийский термин, переводящийся как стоянка, олицетворяющий стадии духовного развития суфия).