29. Kîn (كین) [Кын].

В переводе: «злопамятство», «затаённая злоба», «глубокая, укоренившаяся ненависть».

В арабском классическом языке это слово в таком значении не используется. Kîn как «злопамятство» — это преимущественно персидское и османское заимствование и развитие смысла.

Само слово "Kîn" в османском контексте означает «укоренившееся в сердце чувство вражды и мстительности».

На бытовом уровне Kîn — это злопамятство и затаённая вражда: когда человек, будучи обиженным, внешне прощает, но в глубине души сохраняет ненависть и ждёт момента для мести. Это скрытая, холодная злоба.

С философской точки зрения, Kîn — это иррациональное чувство, которое заставляет человека жить прошлой обидой, лишая его душевного покоя и свободы в настоящем. Оно мешает объективному восприятию реальности и принятию взвешенных решений.

Kîn — это форма рабства. Человек становится рабом своей обиды и того, кто её нанёс. Мудрец должен освободиться от этого чувства через прощение и понимание.

В суфизме Kîn — это один из самых тяжких пороков сердца (kalb), который полностью перекрывает доступ божественному свету.

Прямой грех против души: Kîn считается худшим, чем гнев (gazap), потому что гнев — это вспышка, а Kîn — это укоренившееся состояние, которое постоянно отравляет сердце.

Разрушитель поклонения: Молитва, пост или зикр, совершаемые с сердцем, полным Kîn, лишены духовной ценности.

Признак господства нафса: Kîn — это чистейшее проявление низшего эго (nefs-i emmare), которое требует мести и не может смириться.

Лекарство от Kîn: Единственное лекарство — это искреннее прощение (afv) из глубины сердца. Это не эмоциональное забывание, а сознательный, волевой акт отказа от права на месть и очищения сердца от яда обиды. Это часть великой борьбы (mücahede) с самим собой.

На игровом поле, клетка Kîn спускает игрока в клетку Dûzah (№13: Ад, Геенна, Преисподняя), свидетельствуя о пагубности этого состояния.