10. Zillet (ذِلَّت) [Зиллэ́т].

Дословно переводится как: «унижение», «бесчестие», «низость», «позор», «рабское состояние».

Является полной противоположностью величию и почёту.

Базовое значение арабского корня: быть униженным, покорным, мягким; подчиняться.

На бытовом уровне Zillet — это состояние позора, бедности и бесправия: жизнь в нищете и зависимости; потеря репутации и уважения в обществе; положение раба или человека, вынужденного унижаться перед другими.

В османской поэзии Zillet — это участь влюбленного, доведённого до крайности. Влюбленный (âşık) из-за своей всепоглощающей любви часто оказывается в состоянии Zillet. Он готов на любые унижения ради возлюбленной (maşuk): терпит её насмешки, становится посмешищем в глазах города, теряет своё социальное достоинство. Его Zillet является одновременно и доказательством силы его любви, и её трагическим следствием.

С философской точки зрения, Zillet — это состояние, проистекающее из отсутствия внутренней силы, самостоятельности и достоинства.

Сущность, которая зависит от другого в своём существовании и не обладает собственной мощью, находится в состоянии Zillet по отношению к нему.

Подлинная свобода и достоинство обретаются через самодостаточность духа и разума. Рабская зависимость от страстей, мнения толпы или материальных благ есть философская Zillet.

В суфизме Zillet имеет двойственную, парадоксальную природу. Это одновременно наихудшее из состояний и необходимое условие для духовного роста.

1. Zillet как наихудшее состояние (отдалённость от Бога).

Это состояние души, которая находится в рабстве у своего нафса (эго) и мирских страстей. Это подлинное унижение, ибо человек, созданный как наместник Бога на Земле, становится рабом тленных вещей.

Любое обращение к чему-либо или кому-либо кроме Аллаха за удовлетворением своих нужд ввергает в Zillet. Просящий у людей, льстящий властеимущим ради выгоды, унижается перед тварным миром.

2. Zillet как необходимое условие (путь к Богу).

Здесь происходит духовное переворачивание понятия. Чтобы обрести истинное достоинство (İzzet) перед Богом, необходимо добровольно принять Zillet перед Ним.

Это добровольное самоуничижение, смирение и осознание своей абсолютной нужды.

Zillet перед Аллахом — это высшая форма Zillet, осознание рабом своей полной зависимости от Господа. Это не унижение, а величайшая честь. Пророки и святые были рабами Аллаха, и в этом была их сила.