7. Kavga (كاوغا) [Кавга́].

Дословно переводится как: «борьба», «ссора», «драка», «конфликт».

Слово имеет тюркское происхождение, в отличие от большинства терминов на поле, которые имеют арабское или персидское происхождение.

На бытовом уровне Kavga — это самый прямой и грубый конфликт: ссора между соседями, драка в квартале, семейный раздор, словесная перепалка на базаре.

В османской литературе Kavga — это центральный двигатель сюжета, битва добра со злом.

Герой вступает в Kavga с драконом, тираном или вражеским войском, чтобы спасти невинных, восстановить справедливость или доказать свою доблесть. Это не низкая драка, а эпическое столкновение.

С философской точки зрения, Kavga — это движущая сила развития.

Противоречие и борьба между тезисом и антитезисом являются источником любого движения и изменения, будь то в обществе, природе или мысли. Без Kavga наступает застой.

Конфликт — не всегда зло; он может быть необходим для рождения чего-то нового и более совершенного.

Например, два ученых человека поспорили о какой-то теории и начали активно искать доказательства своей теории, что в следствии откроет массу новых открытий.

В суфизме понятие Kavga обретает глубокий внутренний смысл, хотя используется реже, чем схожие термины Mücahede или Cihad (эти термины будут описаны в 79 клетке).

Если Mücahede — это борьба через усердие, то Kavga — это её самая ожесточённая стадия, когда битва идёт не на жизнь, а на смерть.

Оно описывает тотальную и непримиримую войну с собственным эго.

Поле этой Kavga (битвы) — сердце (kalp) верующего.

Великая Война (Büyük Kavga): это вечная война между духом (ruh) и нафсом (nefs), между божественным началом в человеке и его животной, страстной природой. Это не дуэль, а настоящая Kavga с множеством сражений.

Непримиримость: В этой Kavga не может быть перемирия или компромисса с врагом (нафсом). Это борьба на уничтожение ложного «я».

Проявление в поведении

Для окружающих внутренняя Kavga суфия может проявляться как внешняя конфликтность, неприятие компромиссов со злом, резкость в отстаивании истины (hakk). Такого человека могли назвать Kavgacı (скандалист), не понимая, что его внешняя борьба — лишь отголосок внутренней великой войны.

Обычно это происходит у неофитов (новообращенных в какую-либо из духовных практик или религий), в этот момент внутри человека идет сильная борьба с теми устоями, которые в нем были ранее, что в следствии выражается в очень сильной неприязни и активном желании побороть эти качества в других.

Например, когда человек встает на духовный путь, он первым делом должен отказаться от чего-то недопустимого, допустим это алкоголь. Но для человека, у которого в жизни он был, это будет очень серьезная битва внутри, и когда он будет видеть алкоголь у своих друзей, родственников, соседей, в нем будет активно проявляться эта борьба, в доказывании словами, что алкоголь это зло (при каждом удобном случае прочитает лекцию), а еще хуже через силу постарается отобрать, разбить, выкинуть.

Со временем, когда он переборет в себе свою собственную страсть к алкоголю, его уже не будет волновать то, есть ли алкоголь в жизни других людей или нет, его борьба с этим прошла внутри себя, он победил её и во внешнем мире она его уже не тревожит.

Алкоголь – это лишь пример, возможно в жизни много Вы много видели таких проявлений, когда человек активно начинается бороться за те убеждения, которые приобрел недавно.

Такое поведение является признаком отсутствия мудрости, которая придет человеку после успешного прохождения своей личной Kavga.

Отличие от Adâvet (клетка 5):

Adâvet – это внутреннее состояние вражды, ненависти.

Kavga – это действие, прямое столкновение.