69. Nazar (نظر) [Наза́р].
Дословно переводится как: «взгляд», «вид», «точка зрения».
Базовое значение арабского корня: смотреть, созерцать, размышлять, ожидать, иметь точку зрения.
На бытовом уровне Nazar имеет два основных значения:
- Направление взгляда (внимания).
- "Дурной глаз" — это самое известное в народе значение. Это вера в то, что дурной, завистливый взгляд (Nazar) может принести вред, болезнь или неудачу человеку, животному или даже предмету. Взгляд может быть как простым действием, так и магической силой, способной «сглазить» удачу.
Пророк Мухаммед ﷺ говорил: «Сглаз — это аль-хакк».
Аль-хакк – может быть переведено как: истина, правда, т.е. то, что на самом деле существует.
В османской поэзии Nazar — это орудие любви и причина страданий.
Взгляд Возлюбленной (maşukanın Nazarı) подобен стреле или кинжалу. Он может убить, ранить или исцелить влюбленного. Поэт молит о Nazar (взгляде) своей возлюбленной, ибо даже один мимолетный взгляд для него — величайшая милость.
С философской точки зрения, Nazar — это путь к познанию: интеллектуальное созерцание, теоретический взгляд, рациональное размышление, исследование истины через ум.
Это активная работа разума, направленная на постижение сущности вещей. Противопоставляется простому мнению (zan) или слепому подражанию (taklid). İlm-i Nazari (теоретическое знание) — это знание, достигнутое через размышление и логику.
Философ применяет свой Nazar (взгляд-анализ) к мирозданию, чтобы за множественностью явлений увидеть первопричину.
В суфизме Nazar — это «духовный взгляд», «озаряющее внимание» шейха или святого, обладающее силой преображения.
Взгляд шейха (Şeyhin Nazarı): считается, что шейх может своим духовным взглядом (Nazar-ı basiret) «опечатать» сердце мюрида, передать ему духовное состояние (hâl) или благодать (bereket). Этот взгляд очищает и просветляет.
Взгляд Любви (Nazar-ı Muhabbet): это взгляд, которым Аллах смотрит на сердца своих возлюбленных рабов. Получить этот взгляд — величайшая награда.
Созерцание Истины (Nazar ila’l-Hak): цель суфия — направить свой внутренний взор от творений к Творцу, непрестанно «смотреть» на Бога. Высшая ступень — когда не ты смотришь на Бога, а Бог смотрит через тебя (безусловно это метафора высочайшего состояния человека, т.к. Богу не нужен никто, чтобы смотреть).
