Клетка 28. Su-Dharma (सुधर्म) [Су-Дха́рма].

Это продолжение клетки 22 (Dharma). Но с более конкретным оттенком.
Приставка Su (सु) означает: хороший, правильный, благой, гармоничный.
Буквальная трактовка: «правильная, истинная дхарма», «благородное исполнение своего долга».
Su-Dharma — является верной грамматической конструкцией, но не является устойчивым термином. В писаниях, например в Бхагават-Гите, отсутствует термин Su-Dharma.
Если рассматривать термин Su-Dharma с позиции вайшнавской, да и всей ведической культуры, то он может означать праведную жизнь, основанную на благих принципах, ведущую к Богу.
Но если смотреть в контексте игры, то за это отвечает клетка Dharma.
Поэтому, в игре, Su-Dharma — это следование своей личной природе в согласии с высшим законом, которая называется Sva-Dharma.
Sva-Dharma (स्वधर्म) [Сва-Дха́рма].
Sva (स्व): свой, собственный, индивидуальный, относящийся к себе.
Таким образом, Сва-Дхарма это: «свой собственный долг», «индивидуальная дхарма», «обязанности, соответствующие собственной природе», «таланты», «предназначение».
Ключевая идея: это не универсальный закон для всех, а персональный путь, предписанный человеку в соответствии с его природой, талантами, положением и обстоятельствами.
В вайшнавской культуре Сва-Дхарма — это одно из ключевых понятий, которое встречается очень часто в «Бхагавад-Гите», когда Кришна объясняет Арджуне, что это основа правильного действия.
Самый знаменитый стих (Бхагавад-Гита 3.35): «Гораздо лучше выполнять собственные обязанности (Сва-Дхарму), пусть даже несовершенным образом, чем безукоризненно выполнять чужие. Лучше встретить смерть, исполняя свой долг (Сва-Дхарму), чем пытаться исполнять чужой, потому что идти путем, предназначенным для других, опасно».
«Бхагавад-Гита» (18.47): «Лучше исполнять свою Сва-Дхарму несовершенно, чем чужую — в совершенстве. Исполняя обязанности, соответствующие своей природе, человек никогда не навлекает на себя греха».
В ведической системе Сва-Дхарма тесно связана с делением общества на четыре сословия-варны (не путать с кастовой системой):
- Брахманы (священослужители, учителя): Изучение Вед, обучение других, проведение религиозных ритуалов, получение и раздача даров.
- Кшатрии (правители, воины, лидеры): Защита подданных, правление, сражение, поддержание порядка.
- Вайшьи (торговцы, ремесленники): Земледелие, торговля, ремесло.
- Шудры (слуги): Служение вышестоящим сословиям, физический труд.
Важно: В «Гите» (18.41-44) объясняется, что эти обязанности распределяются не по рождению (принцип касты), а по гунам (качествам), проявленным в человеке.
Вся «Бхагавад-гита» построена вокруг дилеммы Арджуны:
Он — кшатрий, его Сва-Дхарма — сражаться за справедливость, но он отказывается из-за привязанности к родственникам (они являются его соперниками по поле битвы).
Кришна объясняет ему в Бхагавад-Гите (2.33): «Если ты не вступишь в эту справедливую битву, то, отвергнув свою Сва-Дхарму и воинскую честь, навлечёшь на себя грех».
В бытовом понимании Сва-Дхарма это:
- Реализация своих врожденных талантов и качеств*.
- Осознание и следование своему пути, исполнение своего долга и предназначения, не зависимо нравится это или нет, приносит это деньги или нет.
- Наличие своего индивидуального стиля и жизненного пути, а не копирование кого-то.
- Принятие своей личной природы (внешности, характера, гражданства, положения).
- Отсутствие внутреннего конфликта в своей деятельности.
* Талант нужно раскрыть через усилия, труд и терпение, это не готовый плод, а семя (потенциал). Чтобы оно проросло и принесло урожай нужна плодородная почва, годы полива и ухода. Без усилий даже самое сильное семя останется и сгниет в земле.
В игровом контексте:
На игровом поле эта клетка является стрелой и переносит игрока на клетку 50 (Tapa Loka: план аскетизма), подчеркивая то, что предназначение, которое сейчас многие ищут, это не такое уж и сладкое дело, придется отказаться много от чего в жизни.
Хороший пример принятия Сва-Дхармы в фильме «Интерстеллар», когда главный герой оставил свою дочь и улетел в другие звездные системы для поиска спасения Земли. Если Вы ищете своё предназначение, готовы ли принять такое?
Важно, что Сва-Дхарма не идет от нашего эго, когда мы ищем «великого» предназначения, да у кого-то оно в спасении планеты, у кого-то в воспитании детей, а у кого-то в уборке улиц.
Сва-Дхарма — это принятие и исполнение того, для чего каждый из нас был сотворен, не учитывая нравится нам это или нет.
Вопросы игроку:
- Какие у него есть личные таланты, качества?
- Следует ли он пути реализации этих талантов?
- Принимает ли он себя таким, какой он есть, его внешность, голос, статус, положение и так далее.
- Принимает ли он ту ситуацию и жизненные обстоятельства, в которых оказался или бежит от них?
- Не прячется ли игрок за поиском великого предназначения, избегая простых, но важных дел?
Поиск предназначения:
Что делать, если человек запутался в себе и не знает где его предназначение?
В настоящее время помощников в поиске этого предостаточно, это и расстановки, и разборы и многие другие психологические инструменты, которые помогают человеку понять себя.
Можно обратиться к специалистам по ведическим наукам, например Джьотиш (ведическая астрология) или Санкьхя Шастра (ведическая нумерология).
Но если мы говорим о вайшнавской культуре, то нужно первоочередно обратиться к качествам человека и определить его сословие (варну).
Что мы видим в Бхагават-Гите в 18.42-44 стихах:
Качества Брахманов (учителей): Умиротворенность, самообладание, аскетичность, чистота, терпение, честность, знание, мудрость и религиозность (саттва гуна).
Задача такого человека получение и передача знаний, быть наставником, гуру, учителем.
Качества Кшатриев (лидеров, воинов): Героизм, сила, решимость, находчивость, отвага, щедрость и умение вести за собой людей (саттва гуна + раджа гуна).
Задача такого человека быть лидером компаний, политиком, воином, защитником.
Качества Вайшьев (предпринимателей): Наличие квалификации и умение извлекать прибыль (раджа гуна + тамо гуна).
Задача такого человека быть предпринимателем (сфера торговли и услуг) или образованным специалистом в любом деле: врач, психолог, коуч, инженер, агроном, фермер, программист, строитель, кузнец и т.д.
Качества Шудр: физический труд (тамо гуна).
Задача такого человека жить простым физическим трудом и служить тем, кого описали выше (дворник, грузчик, разнорабочий).
Все очень просто и понятно, даже в современном мире это работает, хоть и возраст Бхагавад-Гиты несколько тысяч лет.
Если человек любит и умеет зарабатывать деньги (через торговлю и услуги), то его задача быть предпринимателем, а не Брахманом (учителем), качества которого аскетизм, умиротворённость, терпение. А если он захочет стать Брахманом, то сначала нужно обрести его качества.
Аналогично и по шудрам, если человек хочет вырасти из разнорабочего в инженера, нужно сначала обрести эти качества, т.е. получить определенные навыки.
В настоящее время видим как всё перепуталось:
- Шудры хотят стать специалистами ничего не имя никакой квалификации.
- Вайшьи бегут в дела Брахманов, чтобы заработать деньги через передачу знаний или в дела Кшатриев, чтобы через политику обогатиться.
И еще анекдот со смыслом на тему предназначения:
Жил мужчина, хозяйственный, работал завгаром на заводе. Работал, работал и умер. Попадает «на небеса», и имеет возможность задать вопрос Богу.
Мужик спрашивает: «Господи, в чем было мое предназначение?»
Господь отвечает: «Ты точно хочешь знать?»
Мужик: «Да, точно!!!!»
Господь: «Помнишь 28 августа 1980 года? Ехал в поезде Москва-Новосибирск. Сидел в вагоне ресторане, 150 грамм водки заказал, картошку жареную поел.»
Мужик: «Мммм, ну да припоминаю.»
Господь: «Так вот там, помнишь, мужчина сидел и попросил солонку передать. Ты передал ему. Вот это и было твоё предназначение в жизни.»
В чем смысл анекдота? Зачастую, как мы думаем, что наше предназначение — это какая-то наша высокая цель, стать самым лучшим в чем-то, известным, богатым, сильным. Может быть и так. Но часто это слова нашего эго. А какое наше предназначение это только Богу известно и возможно свою «солонку» Вы уже передали и можете просто отдохнуть.
